Ferrara, Biblioteca Ariostea, presentazione del libro Ripensare l'Antropocene. Oltre natura e cultura

2019

Recensione di Andrea Zanzotto, la natura, l’idioma . Atti del Convegno internazionale, Pieve di Soligo, Solighetto, Cison di Valmarino, 10-11-12 ottobre 2014, a cura di Francesco Carbognin, Canova Edizioni, 2019. Review of Andrea Zanzotto, la natura, l’idioma . Atti del Convegno internazionale, Pieve di Soligo, Solighetto, Cison di Valmarino, 10-11-12 ottobre 2014, edited by Francesco Carbognin, Canova Edizioni, 2019.

2018

In questo breve scritto tenterò di tratteggiare un’alternativa speculativa all’ormai diffuso termine “Antropocene”, coniato nel 2000 da Crutzen e Stoermer. Benché ritenga l’impiego di tale termine scientificamente fuorviante e filosoficamente legato a una tradizione antropocentrica, credo, tuttavia, che vi siano alcuni aspetti della questione che meritino di essere indagati ulteriormente. Questa analisi, che di certo non ha la pretesa di essere né approfondita né esauriente, ha come obiettivo l’individuazione del punto di rottura tra il concetto di Antropocene e la narrazione, tipicamente occidentale, del dominio umano sui processi naturali – il cosiddetto “impatto geologico” delle attività umane. Il risultato di questo slittamento di paradigma sarà l’emergenza di un campo di ricomposizione tra essere umano e natura. Il prezzo, tuttavia, sarà così elevato da costringerci a ridefinire la nozione stessa di “orrore”.

Testo integrale della presentazione del volume di Antonio La Penna Io e l’antico. Conversazione con Arnaldo Marcone Pisa, Della Porta 2019 , tenutasi il 24 maggio 2019 al liceo "Michelangiolo" di Firenze.

Histara - Les comptes rendus, 2016

The blind faith in progress, as a submission to a nomos imbued with mythical elements, is declined today through concepts and slogans which participate in the umpteenth ideological mystification of the technocratic society of consumption, aimed at legitimizing and justifying the unconditional domination and exploitation of Nature, even through the (wholly fraudulent) promotion of its protection. The present paper intends to show how even such escamotages, far from breaking the logic of "growth for growth", move rather in the direction of what Löwith called a total denaturalization of the world and man, that is to say the triumph of the Apparatenwelt of Günther Anders. If Man interacts with the natural environment solely through the mediation of a variegated set of techniques, in fact, Nature itself disappears from its subjective horizon and he does nothing but interact with these techniques and with the techno-nature which they originate.

Historians and the Anthropocene: narratives, periodizations, debates. Since its introduction in 2000, the concept of " Anthropocene " has become a trending topic debated in various disciplines, including history. Starting from the ideas recently advanced on the topic by Amitav Ghosh, this article explores the main debates and narratives around the Anthropocene, both in general and with a focus on the historical approaches. There are at least three methodological challenges proposed to historians by the Anthropocene debate: that of the relationship with other disciplines (especially earth system sciences); that of the scales and subjects of analysis; and that of the forms through which reflecting upon this matter.

Scienza e Filosofia, 2019

The Anthropocene discourse has rapidly become popular and common to very diverse kinds of knowledge. It is nonetheless a very contested category. Starting from the critique that political ecology has moved to it, we reflect upon its narrative’s blindspots and find that they can be seen as a symptom of a more general impasse of the neoliberal governance of nature and of the ecologic crisis. On the one hand, the narrative of the Anthropocene brings about a poshumanist vision that potentially decentres anthropocentrism. On the other, this same possibility becomes vehicle for increasingly profound and less reflexive intervetions by human beings on the biosphere, in particular via technoscientific develpments. This paradox seems to respond to a specifically capitalist necessity of valorising “Nature”, while not being conducive to concrete solutions to the ecologic crisis. But if we are first able to see the Anthropocene in the present historical phase, and thanks to specific kinds of knowledge that emerge now – then the very issue of knowledge is central to inventing new and more ecological ways of (re)embedding ourselves in the world. What ways of knowing can comprehend the emancipatory characters of the posthumanist implications of the Anthropocene and at the same time avoid tendencies towards the domination of the biosphere?

«Mediaeval Sophia» 5 (2009), pp. 119-140 (on line)

L’intervento trae spunto dalla pubblicazione di una nuova edizione dell’«Antapodosis» di Liutprando di Cremona, a cura di Pablo A. Cavallero (con la collaborazione di Héctor Francisco, Marcelo Rosende e Myrian Maciel), La «Antapódosis» o «Retribución» de Liutprando de Cremona, edición revisada, estudio introductorio, versión castellana, notas e índices (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2007). L’«Antapodosis» è una delle opere storiografiche più singolari e importanti dell’Alto Medioevo latino e, in particolare, del secolo X in Italia. A tal proposito, l’autore stila una premessa nella quale sono fornite alcune coordinate storico-letterarie sul sec. X in Italia, soffermandosi brevemente su alcuni scrittori (Eugenio Vulgario, Leone di Vercelli, Benedetto di Sant’Andrea del Soratte e, soprattutto, Raterio da Verona), per poi dedicare la parte più ampia del lavoro a Liutprando. Di Liutprando viene tracciata la biografia e vengono passate in rassegna le singole opere. Viene quindi esaminata con cura l’edizione fornita da Cavallero (che, per il testo latino, si fonda su quella allestita da Paolo Chiesa nel 1998), con particolare attenzione ad alcuni problemi quali la lingua, lo stile, la conoscenza del greco da parte dello scrittore, l’ideologia storiografica che traspare dal testo, i rapporti di Liutprando con gli "auctores" e con la Sacra Scrittura. Oltre a fornire una presentazione dell’edizione dell’«Antapodosis», lo studio vuole costituire una “messa a punto” delle principali questioni sollevate dal testo di Liutprando, alla luce dell’abbondante bibliografia su di esso (che viene citata e sovente discussa).

Alcuni punti di evidenza del libro fondamentale di Philippe Descola Par-delà nature et culture.

Fata Morgana Web, May 30, 2021 , 2021

Mentre il mondo cerca di tornare alla tanto agognata “normalità” pre-pandemica e di cancellare in qualche modo questi lunghissimi mesi di “emergenza” da Covid-19, come se non fossero che un’infelice eccezione da superare e dimenticare il più presto possibile, Felice Cimatti cerca invece di pensare seriamente il significato filosofico di quello che abbiamo vissuto (e stiamo ancora vivendo) su scala globale e di analizzarne le conseguenze più profonde. Come in tanti hanno detto e scritto in questi mesi, anche per Cimatti la pandemia è un campanello d’allarme, un potente pettine a cui i nodi del presente si sono finalmente impigliati, una salutare scossa che ci ha svegliato dal sonno compiaciuto di una situazione ormai insostenibile. Però per Cimatti non si tratta tanto (o non solo) dei disastri economici, politici e sociali di quarant’anni di neoliberismo, della catastrofe ecologica che incombe sul pianeta o delle conseguenze devastanti della progressiva e inarrestabile antropizzazione della natura. Ciò che il virus ha finalmente dissolto sono, ben più a monte, le categorie stesse con cui finora abbiamo pensato il mondo e la nostra presenza in esso. https://www.fatamorganaweb.it/il-postanimale-la-natura-dopo-lantropocene-di-felice-cimatti/